1、《楞严经》对化身转世的开示《楞严经》 对于世尊灭度之后，诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示：【我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。

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2、或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至yin女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。

3、终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。

4、唯除命终，阴有遗付。

5、云何是人，惑乱众生，成大妄语？】在这里我们可以清晰了解到，首先佛菩萨化身度化众生的目的，是称赞佛乘，让大家身心入三摩地。

6、让大家了解佛法的妙处，生起信心。

7、其次，他们绝不会自称，我是某某菩萨、罗汉。

8、因为之所以是化身就是为了让人家不知道，否则直接降世传法不更好，如同将来弥勒菩萨在婆娑世界成佛传法一样。

9、那是正式，可以明确讲的。

10、在这里世尊的开示是十分清楚的。

11、如果有人自称什么佛菩萨转世，或者暗示自己是什么佛菩萨化身。

12、甚至让人以此顶礼膜拜。

13、那么可以明确地说，这是假的。

14、是祸乱众生，犯大妄语。

15、世尊在 《楞严经》 不仅一次提到这个问题。

16、【尔时天魔候得其便。

17、飞精附人口说经法。

18、其人亦不觉知魔着。

19、亦言自得无上涅槃。

20、来彼求游善男子处。

21、敷座说法自形无变。

22、其听法者忽自见身坐宝莲华。

23、全体化成紫金光聚。

24、一众听人各各如是得未曾有。

25、是人愚迷惑为菩萨。

26、yin逸其心破佛律仪潜行贪欲。

27、口中好言诸佛应世。

28、某处某人当是某佛化身来此。

29、某人即是某菩萨等来化人间。

30、其人见故心生倾渴。

31、邪见密兴种智销灭。

32、】在这里世尊也很清楚地说明了，为什么总是有人热衷于宣扬，什么人是佛化身再来，什么人是菩萨再来。

33、这是着魔而不自知。

34、世尊还告诉大家这个问题的危害：那就是 邪见密兴，种智消灭 。

35、 着重于这些东西，是学不好佛法的。

36、现在就有这样的情况，把某某人是否是佛菩萨化身，当作了他学习佛法的依据。

37、当作了判定其说法是否符合佛法的依据。

38、这样的结果，就是邪见滋生。

39、智慧消失。

40、还有的人说，这样不是可以增加一些人的信心啊，有的人就是要这样他才信呢。

41、这种说法也很流行。

42、事实上，建立在这种信心上只会对其有害。

43、世尊说的很明白，这是邪见的温床。

44、这种信心不是对佛法的信心。

45、佛法是让人有智慧的妙法，不是愚民之法。

46、《楞严经》 中还列举了很多类似的问题：【是诸人等将佛涅槃菩提法身。

47、即是现前我肉身上。

48、父父子子递代相生。

49、即是法身常住不绝。

50、都指现在即为佛国 。

51、口中好言我于前世。

52、于某生中先度某人。

53、当时是我妻妾兄弟。

54、今来相度与汝相随。

55、归某世界供养某佛 。

56、】这些说法现在都有，声称其肉身即是法身常住，甚至更加一点，是法报化三身一体。

57、对于这些现象，希望大家能够警惕起来。

58、认清其背离佛法的本质。

59、学习佛法要依据经典，而不是依据名气、地位、声望，更不是依据其是否是佛菩萨化身。

60、更重要的是，我们自己也不要去宣扬这个，对这个感兴趣。

61、学习佛法和这些是没有关系的。

62、而且搞这些东西是有害的。

63、【转自地藏论坛】。

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